Introducción

Introducción

Este blog está centrado principalmente en explicar la teoría anomia, como lo percibimos en la sociedad y todos los aportes posteriores a esa teoría. Con esto el concepto de anomia ha sido fundamental en el análisis sociológico de los problemas sociales y del comportamiento desviado. Introducido por el sociólogo Émile Durkheim a finales del siglo XIX, la anomia hace referencia a un estado de desorganización o falta de normas sociales claras, especialmente en contextos de cambio acelerado o crisis social. Durkheim la empleó inicialmente para explicar fenómenos como el suicidio, señalando que la ausencia de una regulación social adecuada llevando al individuo a una sensación de desesperación, vacío y desorientación.

Con el paso del tiempo, el concepto fue retomado y ampliado por otros teóricos, entre ellos Robert Merton, quien reinterpretó la anomia desde una perspectiva estructural social que ejerce una presión definida sobre ciertas personas en la sociedad induciéndolas a una conducta de rebeldía. Merton la vinculó con la tensión entre los objetivos culturales promovidos por la sociedad y los medios legítimos disponibles para alcanzarlos, dando origen a su influyente teoría de la desviación. A partir de ahí, el concepto ha sido discutido y reformulado por múltiples autores, incluyendo enfoques desde la psicología social, la criminología y la teoría del control social.

Este blog examina el desarrollo del concepto de anomia desde su formulación original hasta sus aportes posteriores, analizando cómo ha sido utilizado para comprender distintos fenómenos sociales, como la delincuencia, la alienación y la crisis de valores en sociedades modernas.

Historia de la teoría de la anomía

Durkheim y el surgimiento de la anomía en la modernidad

Durkheim presentó el concepto de anomia para describir la crisis normativa de las sociedades durante la transición al presente. En el contexto de la industrialización, la urbanización y la creciente división de la fuerza laboral, las sociedades tradicionales con solidaridad mecánica (estándares uniformes) han dado paso a las sociedades contemporáneas de solidaridad orgánica basadas en la experiencia y la interdependencia.

En este proceso, los estándares comunes se debilitaron, por lo que se creó la fase de Anomia. Para Durkheim Anomia, esto realmente significa que la "falta de reglas de los estándares" ajusta el comportamiento entre diferentes roles sociales. Según él, esta brecha estándar crea una "conciencia de vacío y pérdida de significado" es un "problema moral" relacionado con el declive de los lazos sociales y el colapso de la solidaridad. En general, la Anomia de Durkheim parece ser un período de modernización fugaz, en el que la sociedad no ha creado nuevas reglas para la gestión humana cuando se enfrenta a cambios económicos y culturales rápidos.

Teoría de la tensión de Robert Merton

Medio siglo después, el sociólogo estadounidense Robert Merton  pensó en el concepto ideal de la anomia en la sociedad estadounidense. Merton estuvo de acuerdo con Durkheim en que los objetivos culturales (por ejemplo, el éxito material) podrían separarse de los medios legales para lograrlos.

En su trabajo, la teoría social y la estructura social definen la inestabilidad es el resultado de la fragmentación cultural: la sociedad contribuye a altas metas, pero las instalaciones institucionales (educación, empleo) no son suficientes o injustas. Cuando esta distancia entre los fines y los medios, muchas personas no alcanzarán sus objetivos específicos en términos de legal

Merton dijo que esta diferencia causó la decepción social y una reacción inapropiada. Por lo tanto, los grupos más funcionales (por ejemplo, educación débil) frecuentemente contendrán vehículos de reemplazo ilegales para lograr sus objetivos.

En su teoría estresante, Merton clasificó las reacciones sociales (compatibilidad, innovación, ritual, liberación o rebelión) con anormalidades

 

Diferencias clave entre Durkheim y Merton

Aunque Merton retomó la idea central de Durkheim que la desregulación normativa produce problemas sociales ambos autores conciben la anomia de modo distinto. Para Durkheim la anomia es ante todo una condición social generalizada de normlessness (La falta de normas) surgida en períodos de cambio acelerado

Es decir, enfatiza la falta de cohesión y de límites claros en el conjunto de la sociedad, con consecuencias morales y de integración colectiva. En cambio, Merton redefine la anomia a nivel estructural: la entiende como la situación de aquellos individuos que no disponen de los medios legítimos para alcanzar las metas impuestas por la cultura vigente.

Dicho de otro modo, Durkheim asocia la anomia principalmente con la ruptura de los fines sociales comunes, mientras que Merton la vincula a la desconexión de los medios institucionales para alcanzarlos, Por tanto, la anomia durkheimiana es una amenaza moral difusa (la sociedad carece de regulación), mientras que la anomia mertoniana es el resultado de una tensión específica entre metas y medios.

 Esta diferencia en el enfoque explica también que Durkheim subraye la anomia como «un mal crónico» de la modernidad. en tanto que Merton la considera un efecto estructural más puntual que da lugar a distintos tipos de adaptación social.

 

Que es la anomia y su punto de vista con la mujer en el crimen 

¿Qué es la anomia?

La anomia es una situación en la que las reglas sociales se debilitan o se vuelven confusas. Cuando eso pasa, las personas pueden sentirse pérdidas o sin una guía clara, lo que las lleva a tomar decisiones que no siempre siguen lo “establecido”.

¿Quién habló de esto primero?

Este concepto fue desarrollado por Émile Durkheim, un sociólogo que observó que en momentos de grandes cambios (como revoluciones o cambios económicos fuertes), las normas antiguas dejan de servir y no hay unas nuevas que las reemplacen, lo cual genera incertidumbre.

Robert Merton y la presión social

Más adelante, otro sociólogo llamado Robert Merton amplió esta idea. Para él, el problema no es solo la falta de reglas, sino también la presión que la sociedad pone sobre las personas para alcanzar ciertos objetivos: éxito, dinero, reconocimiento. El problema es que no todos tienen acceso a los medios legales para lograrlo. Cuando hay un desequilibrio entre lo que se espera y lo que realmente se puede lograr, algunas personas buscan otros caminos, incluso si son ilegales.

¿Y qué pasa con las mujeres en el crimen organizado?

Aquí es donde la teoría se vuelve muy útil para entender casos complejos. Algunas mujeres se ven presionadas por las mismas metas sociales (proveer, sobrevivir, tener éxito), pero con menos oportunidades. En ese contexto, involucrarse en actividades ilegales puede parecer una forma de adaptarse a un sistema desigual o sin reglas claras.

Esto no significa que se justifiquen sus acciones, sino que podemos ver el problema con más profundidad. Comprender los factores sociales detrás de estas decisiones nos permite analizar el fenómeno de una forma más completa y humana.

 

Para una mejor representación de la Anomia puede ver la película del Guason donde se ven las limitaciones y las metas legitimas son claras, pero no tiene como conseguir dichas metas 

La anomia, propuesta por Émile Durkheim, describe una situación en la que las normas sociales se debilitan o desaparecen, especialmente en contextos de cambio social o crisis. Cuando esto ocurre, las personas pueden sentirse desorientadas, sin una guía clara sobre cómo actuar dentro de la sociedad.

Más adelante, Robert Merton amplió este concepto, señalando que la anomia no es solo la ausencia de reglas, sino también el resultado de una contradicción entre los objetivos que la sociedad promueve (como el éxito, el dinero o el reconocimiento) y los medios legales disponibles para alcanzarlos. Cuando estos medios son inaccesibles para ciertos grupos, como mujeres en contextos de pobreza o exclusión social, es más probable que busquen alternativas, incluso ilegales.

Varias mujeres están en desempleo, pobreza, sin una casa propia, educación precaria y falta de oportunidades reales incluso viven en un lugar no muy sano tanto mental como físicamente, a que me refiero con esto, los barrios marginales lugares donde las drogas y disparos son el pan de cada día, algunas de estas mujeres son madres, por lo que no se tienen que preocupar solo por su bienestar si no tambien por una buena educación y bienestar de su hijo o hija.

¿Una mujer que puede hacer en la cárcel?  Según una entrevista del medio The Christian science monitor el 13 de febrero de 2018 “las mujeres tienden a asumir las tareas  de alto riesgo y baja recompensa del tráfico de drogas , motivadas por la desesperación económica, el acoso o la coerción de su pareja o familiar, o simplemente por la falta de oportunidades, según demuestran los estudios. En países como Argentina, Brasil y Costa Rica, más del 60 % de las mujeres en prisión enfrentan cargos por drogas. Una mujer que se benefició del programa 77-bis declaró a The Christian Science Monitor que podía ganar 150 dólares cada vez que lograba introducir drogas en una prisión, intentando así mantener a su familia. Iba a varias cárceles en un solo día repartiendo drogas. Si fracasaba, la reemplazaban fácilmente.”  Por esta razón, si no lo logran las remplazan por otras, desde nuestro punto de vista puede algo sencillo, sin embargo, para ellas eso es toda su vida y es lo que tienen para mantener a sus hijos.